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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物(w勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ù)不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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