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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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