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方生方死(sǐ)方(fāng)死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不(bù)可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方(fā无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释ng)死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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