社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故èr)十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故