转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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