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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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