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结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

　　关于(yú)公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是(shì)什(shén)么(me)年(nián)代以及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)结束，公元1世(shì)纪是什么(me)年代(dài)，公(gōng)元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪(jì)是多少年(nián)对应中国(guó)的朝代等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少 of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(ch结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少ēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐见太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。