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  怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为,比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁高尚(shàng)的(de)品德的。

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  “嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为(wèi),比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书(shū)·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕而(ér)记(jì)录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷(qióng)不知(zhī)所示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词(cí):高风(fēng)亮节解释:高(gāo)风:高(gāo)尚(shàng)的(de)品格;

  亮节:坚(jiān)贞的(de)节操。

  形容道德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一:“余谓渊明高风峻节,固(gù)已(yǐ)无愧于四皓,然犹仰慕之,尤(yóu)见其好贤尚友之情(qíng)也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已经(jīng)无(wú)愧(kuì)于商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其向往他(tā)们(men)喜欢贤(xián)才崇尚(shàng)友谊的情状(zhuàng)。

  语法:联合(hé)式;

  作主语、宾语、定语;

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  含褒(bāo)义关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗,形容道德(dé)和行为很(hěn)高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释:颜:脸面。

  指人(rén)脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧,颜(yán)之厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如(rú)丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义(yì)。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育(yù) 意义(yì) 的好 言语 和好行为(wèi)。

  

  成语出处: 《尚书(shū)·大禹谟(mó)》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗(yí)贤(xián),万(wàn)邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句: 这部书(shū)叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿(yì)行的近义词: 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不(bù)平(píng)凡的行为。

   战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣人(rén)瑰意琦行,超(chāo)然独(dú)处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言懿行(xíng)的反义词: 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不过叫(jiào)你心里留神,并

  成语语法(fǎ): 联合(hé)式;作主(zhǔ)语、宾语;指有益的言论关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗和高尚的行(xíng)为

  常用程度: 常(cháng)用成语

  感(gǎn)情.色(sè)彩: 褒义(yì)成语

  成语结构: 联合式成(chéng)语

  产生年代: 古代成语(yǔ)

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿(yì),不能读作“zī”;行,谈(tán)茄(jiā)不能读作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉(jiā),不能(néng)写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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