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镇关西是谁，镇关西是谁打死的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想(xi镇关西是谁，镇关西是谁打死的ǎng)逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所。