提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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