君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点3>　　“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”。

　　语出凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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