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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到(dào)志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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