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俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么,抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同:抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点,加以综合而成一个新的概念;意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物,并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么,抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

  概(gài)念(niàn)不同:抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点,加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念;

  意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物,并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

  代表画(huà)家不同:抽象派(pài)代表画家有康定斯基,抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān),几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng);

  意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

  意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派,1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国,后传入美苏。

  代表人(rén)物(wù)有:休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

   意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

  首先,在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛,象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体,形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

  意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

  到20世纪初,传统(tǒng)诗(shī)歌,尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào),只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

  庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

  其次,20世(shì)纪初柏格森热流行,这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

  意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

  柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu),成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

  意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

  同时(shí),象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路,尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性,给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

   由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作,所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支,实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

  意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì),不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系,而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中,一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

  主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng),不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

  因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

  往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

  虽(suī)然,象征主义也用意象,两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”,但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào),注重联想、暗示、隐喻,使意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

  意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”,把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本(běn)身,即具象性上。

  让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中,一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

   另外,从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看,意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

  意象派诗(shī)歌革新,首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

  日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的(de)短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

  《古池塘》中(zhōng)“古池塘,青(qīng)蛙跃(yuè)入,水(shuǐ)清响”,青蛙暗示春天,古(gǔ)池塘象征永恒(héng),青(qīng)蛙跃入,悦耳的(de)清响,又(yòu)归于平静,具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理,此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

  俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

  日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶,从小失去父母(mǔ),四处流(liú)浪,他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心,写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

  如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀,没爹没娘的小麻雀”,意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

  麻雀是小动物,不如有利(lì)爪的鹰,会自己觅食,也不如家禽,不(bù)愁(chóu)吃,有温饱。

  诗中得不到人世温暖,同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

  他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”,是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的,没理(lǐ)性(xìng)的,而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的,见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

  诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己,感(gǎn)叹人生。

  意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

  在他们(men)看来,中国诗(shī)是组合的(de)图画。

  中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中,是纯粹的意象组合,如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》:“千山鸟飞绝,万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(xuě)。

  ”王(wáng)维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦,小桥流(liú)水(shuǐ)人家,古道西风瘦马。

  夕阳西(xī)下,断肠人在天涯(yá)。

  ”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导,贯穿全诗(shī),犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画,情景交融,物与神游。

  中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风,正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗>  庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng),看到了一种语言与意象的魔力(lì),从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜,长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字,以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴,主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象,提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

   …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

   第一,意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象,以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象,反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗,提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié),只(zhǐ)展现而不加评论。

  庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi):“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

  ”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》:“网。

  ”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

  再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》:“仿(fǎng)佛是黑冰,/被无知的(de)溜冰(bīng)者,/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹,/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng),瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

   意象诗的构成方式(shì)主要有:1 意象层递:按照事物发(fā)展的客观规律,有条理,有层次地组(zǔ)合意象。

  如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》:“敕勒川(chuān),阴(yīn)山下(xià),天似穹庐,笼盖四野。

  天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫,风吹草低见(jiàn)牛羊。

  ”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂(wèi),你们这派(pài)头十足的(de)一代,/你们这极不自然(rán)的一派,/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐,/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起,/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙,/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

  /可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福,/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福,/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游,/压根(gēn)儿没有衣服。

  ”这(zhè)里,鱼是最自由(yóu)的,鱼在(zài)水中自由遨游(yóu),无拘(jū)无束,压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服;捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼,他们在野外席地就(jiù)餐(cān),同邋遢的家人一(yī)起,不文雅地大笑;看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之,然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

  诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中,对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人,发起了(le)挑战,主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样,摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

  2 意象叠加:将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象,巧妙地叠合在一起,意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

  如休姆的《码头(tóu)之上》:“静静的码头(tóu)之上,/半夜(yè)时分,/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身,/挂在那儿,/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí),/其(qí)实只(zhǐ)是个球,/孩子玩过后忘在(zài)那里。

  ”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来,以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó),与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后,及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间,一(yī)刹(shā)那间美受亵渎,高雅遭奚(xī)落,以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

  再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》:“树进入了(le)我的双手,/树液升上(shàng)我的双臂。

  /树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng),/树枝从我身上长出,/宛(wǎn)如臂膀。

  //你(nǐ)是树,/你是青苔,/你是紫罗兰。

  /你是个孩(hái)子,/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

  ”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象,叠加和(hé)修饰“我”,后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

  显然,树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng),像青苔紫罗兰一样青春美丽,像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机,这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程,尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

  在意象的叠加(jiā)中,我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

   3 意象并置:把不同时间,空间的两个可见意象并列在一起,借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

  休姆说:“两个可见意(yì)象的组合(hé),可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

  它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

  ”不同意(yì)象并(bìng)置,所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì),而具(jù)有一种全(quán)新的感受(shòu)。

  如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià),不尽长江滚滚来(lái)”,落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义;“鸡声茅(máo)店月(yuè),人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

  庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》: 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现, 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

   诗中只有两个意象(xiàng),人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起,这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象,写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象,一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

  在(zài)地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng),诗人站立其间(jiān),过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来,匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò),整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿,令人窒息。

  几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现,打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷,给人一种愉快(kuài)的(de)感觉,从而感受到一些活力。

  两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑,构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美,潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

  既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活,给(gěi)人以一种挤压感(gǎn),描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实,同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

   第二(èr),意象派诗歌的语言简洁明(míng)了,不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语,去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān),反对卖弄词藻,诗行(xíng)短小,意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

  如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为:“惊奇。

  沙漠的混(hùn)乱。

  大(dà)海的太(tài)阳。

  ”其中虽不免误译,但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

  再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》:“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

  ”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行,将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来,以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

   第三,意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏,将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

  主张按(àn)语言的音乐性写诗,反对(duì)按固(gù)定音步写诗,认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

  意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵,中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译,也就成了自由(yóu)体诗。

  所(suǒ)以,意象派诗(shī)不讲规则,接近自(zì)由体诗。

  他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán),要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

  这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

   意象的(de)生成可分为两种形式:其一是主观意象(xiàng);其二(èr)是客观意象。

  意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向:其(qí)一(yī)为静态意象派(pài),以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表,崇尚古典美,有浪(làng)漫派风(fēng)格,创作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米(mǐ)的《环境》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发(fā)红,/而在莲花中,/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地(dì)落在(zài)水面?”意(yì)象(xiàng)宁静美丽,犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

  其二(èr)是(shì)动态意象派(pài),以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

  1914年庞德发表了《漩涡》诗札,标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

  庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下,更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力,认为:“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点,而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团,它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西,通过它,思想不断地涌进涌出。

  ”追求意向的流动(dòng)性,创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

   意象派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异,但他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

  无论是庞德、艾米,还(hái)是叶赛宁(níng),意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

  意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念,是就多种事物抽出其共通之(zhī)点,加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn),此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

  「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言,包(bāo)含多(duō)种流派,并非某一个(gè)派别的名称:它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

  但无论其(qí)派别如何,其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

  1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后,由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式,成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

   抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发(fā)点,排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法,仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

  因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè),有类似(shì)于音乐之处。

   抽象绘画的(de)发展趋势(shì),大致可分为(wèi):﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

  这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点,经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....,而发展出来(lái)。

  其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

  这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

  这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点,经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái),带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

  这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家,“抽象绘画之父”,曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗导者。

  代表作《构成第(dì)四(sì)号(战(zhàn)争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室)、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画(huà)廊)、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家,在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合,形成直角或(huò)长方形,并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè),但有时也(yě)用灰色,是荷(hé)兰风格派(pài)(deStijl)的主将,代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列(liè)维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě),也是(shì)几何抽象派画家,代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》(1915,纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆)、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格,例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》(1911~12,华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊)、《垂直线语系习(xí)作》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画家(jiā)。

  运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法,创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品,例如(rú):《金(jīn)鱼》(1925,油彩加水彩(cǎi),纸裱在(zài)卡纸板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术(shù)馆)、《干道与支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆,里伯尔兹美术(shù)馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆(lóng),里伯尔兹美术馆)

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