割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，外科鼻祖是谁？直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世外科鼻祖是谁？世代代(dài)都生活在这片外科鼻祖是谁？土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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