不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的(de)。

　　关(guān)于不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思以及不积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬(kuǐ)怎么读(dú)，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思，日积跬步以至(zhì)千里，日积(jī)跬(kuǐ)步无以至(zhì)千里(lǐ)不积小流意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

不(bù)积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好t: 24px;'>晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步(bù)的(de)行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积(jī)累(lèi)的(de)作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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