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一山放过远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出(chū)自(zì)南(nán)宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就(jiù)在于作者(zhě)善于(yú)从日(rì)常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟(wù)某(mǒu)种新鲜的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表(biǎo)现出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是(shì)一(yī)个富(fù)于包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难(nán)，人们便(biàn)往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中(zhōng)要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了(le)有生命有灵(líng)性的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布置了一(yī)个迷(mí)人(rén)阵(zhèn)，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象的(de)比喻，通过写(xiě)山区行路的感受，说(shuō)明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无(wú)论做什么事，都要(yào)对(duì)前进(jìn)道路(lù)上的困(kùn)难作好充分的(de)估计，不要(yào)被一(yī)时(shí)的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗(kàng)战，反(fǎn)对远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊屈(qū)膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在(zài)建(jiàn)康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝(jué)地对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事，当(dāng)作于绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历(lì)太常(cháng)博士、太子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗(shī)

　　一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白(bái)白地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行(xíng)走在(zài)群山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另一座山(shān)立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻拦(lán)去(qù)路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今在(zài)今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要(yào)觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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