君(jūn)子过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的(de)。

　　关于君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？以及(jí)君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也句式类型，君子性非异也善假于物也的性什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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