祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(h雨水淋过的衣雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗uò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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