盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国(guó)来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光的(de)环境和接受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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