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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗天元年（696年）。

　美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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