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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zh比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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