贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹话没有(yǒu)逻(luó)辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或(huò)某人非常着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度(dù)低(dī)；

　　走路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所(suǒ)信，以(yǐ)示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人(rén)造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若(ruò)五毒(dú)心不除而(ér)修禅(chán)定，则终(zhōng)究是邪定；修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚存，则可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人(rén)握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世(shì)人(rén)的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适(shì)可(kě)而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会(huì)担心饮多(duō)了(le)会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自(zì)我约束的竖或(huò)行为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太刻板和迂(yū)腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝(jué)不是(shì)修(xiū)行的目(mù)的，只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是(shì)有了漏(lòu)洞才(cái)会(huì)有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话，订制(zhì)的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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