题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的(de)认识(shí)。

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