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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。