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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

高(gāo)山流水的意(yì)思

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山(shān)流(liú)水的典故

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句(jù)

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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