第一次听(tīng)说《烧饼歌》的时(shí)候还以为这(zhè)是围绕烧饼写得一首(shǒu)歌呢，后来才知(zhī)道原来这是(shì)大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋刘(liú)伯温所(suǒ)做(zuò)出的预(yù)言，既然(rán)是(shì)预(yù)言(yán)我们肯(kěn)定要来说一下刘伯温都预测到了什(shén)么事情(qíng)，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先(xiān)我们要了解烧(shāo)饼(bǐng)歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解，古(gǔ)代人说话(huà)文(wén)绉绉(zhòu)的，如(rú)果不翻译成现在的白话文，大多数人别(bié)说确定(dìng)刘伯温(wēn)预言是否准确了，连对方(fāng)说的是什么意思可能都还看不(bù)懂呢，刘伯温(wēn)都预测(cè)到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的大文学(xué)家，政治家，军事家刘伯温(wēn)，这位可是历(lì)史上响当当(dāng)的大人物，他是明朝的开国元勋，除(chú)了精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地理，而(ér)《烧饼(bǐng)歌》是(shì)他在明太祖洪武年间创作(zuò)出来(lái)的。公(gōng)元1368年某(mǒu)一日(rì)的早上，明太祖在(zài)内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到(dào)内监(jiān)报(bào)告刘伯温(wēn)觐见，明(míng)太祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下刘伯(bó)温(wēn)，于是(shì)便用碗(wǎn)把烧饼盖住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温觐见问(wèn)他碗(wǎn)下面盖的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯(bó)温一(yī)点都不怯场，他准确(què)无误的说(shuō)出碗(wǎn)下(xià)面(miàn)是明(míng)太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对刘伯温(wēn)的能(néng)力非(fēi)常信服，于(yú)是开始和(hé)他探讨更深(shēn)层的话题。当时的明太祖或(huò)许对刘(liú)伯温的一些说法半信半疑(yí)，可是(shì)我们这(zhè)些现代人无一不感(gǎn)慨刘伯(bó)温的神机(jī)妙(miào)算，因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测到的很多事情(qíng)竟然真的都在(zài)历史(shǐ)中实(shí)现了，弄得如今(jīn)好多(duō)人(rén)都觉(jué)得刘伯温是不是穿越过(guò)去的。

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刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预言到了明代的(de)靖难之役(yì)、土(tǔ)木之变、英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)、宦官之祸(huò)、李自成起兵(bīng)、崇祯自(zì)缢煤(méi)山、吴三桂出关降清(qīng)等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀(dāo)一(yī)戊(wù)丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平安镇(zhèn)守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯(bó)温在指(zhǐ)名道姓(xìng)的预测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句涉及到皇帝的年号或(huò)诸侯王的封号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐(lè)平”大概是指成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了(le)。还(hái)有暗喻(yù)时间的结局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复(fù)辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花上(shàng)九(jiǔ)重(zhòng)”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇(huáng)帝时最(zuì)终完(wán)结。

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