会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点-旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台

会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的字(zì)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很可(kě会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)惜世人多把他们(men)的文章搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教(jiào)授学(xué会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的(de)教育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实(shí)的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国(guó)年间(jiān)一度(dù)成为(wèi)童蒙(méng)必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一(yī)篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，世称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理和(hé)心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把一个人(rén)的教育分成小学(xué)和大学两(liǎng)个既(jì)有区别(bié)又有联系的阶段，并提出了(le)两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识未(wèi)开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞(pú)的(de)基础上(shàng)再(zài)加(jiā)光(guāng)饰，把他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学(xué)教育不同，大学教育(yù)内容的(de)重点(diǎn)是教理(lǐ)，即(jí)重在探(tàn)究事(shì)物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同学(xué)术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的(de)内(nèi)容(róng)。