劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

　　关于劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)以(yǐ)及劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)，劝百讽一的(de)劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百戊戌年是哪一年(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形戊戌年是哪一年式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝戊戌年是哪一年国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 戊戌年是哪一年