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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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