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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(b88是不是质数，79是质数吗ù)可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传(88是不是质数，79是质数吗chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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