抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(p铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(z铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢hè)派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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