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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚酒红色是哪几个颜色调出来的(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用酒红色是哪几个颜色调出来的的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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