什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思hòu)的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面，提出了最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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