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　　公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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<80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米h3>公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除(chú)的年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。