十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个法门夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(mén)以及地藏(cáng)菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日(夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭rì)

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