子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么(me)解(jiě)释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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