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方生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么fāng)中方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序(xù)是可持(chí)续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么种不同的存在(zài)形态(tài)。

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