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　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xì15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟ng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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