四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音p>

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音p>

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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