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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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