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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的于人是什(shén)么(me)意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(r肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的én)放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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