转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的(de)时候才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教特团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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