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一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

　　关于公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代以及公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代，公元1世纪是多(duō)少年(nián)到多少年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是多少年对应中国的朝代等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代(dài)或(huò)此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定(dìng)为99年(nián)，而以后(hòu)的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。