輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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