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念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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