胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗de)榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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