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　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yò河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话ng)于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民(mín)本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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