抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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