怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言(yán)懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁(jié)高尚(shàng)的品德(dé)的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕而(ér)记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出(chū)自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解释：高风(fēng)：高尚(shàng)的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行(xíng)为都(dōu)很高尚。

　　打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节，固已(yǐ)无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本(běn)来就已经(jīng)无愧于商(shāng)山四(sì)皓(hào)了，还那样仰慕他们(men)，尤(yóu)其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容(róng)道(dào)德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗言懿(yì)行(xíng)的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义(yì)词(cí)： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是(shì)好话,不(bù)过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的(de)言论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不(bù)能写作“义”。

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