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方生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可(kě)方不(bù)可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的(de)角度，这属于龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运动变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方(fāng龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思)可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万(w龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思àn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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